¿Cómo opera la independencia cultural?

Hoy, en nuestro viaje, hemos llegado al mirador desde donde podemos observar de múltiples perspectivas lo que es el desarrollo humano; todas sus facetas están a la vista y no podemos ignorarlas más.

Decimos cultura y luego pensamos en "La Casa de la Cultura", y viene a nuestra mente aquellos vestidos y utensilios típicos de la región, los bailables y las lenguas autóctonas: pensamos que entender de cultura es saber de tradiciones.

Esto suele sucedernos con frecuencia.

Mas, como dije, hoy tenemos la posibilidad de utilizar la estereoscopía conceptual a su mayor potencia, porque contamos con HERRAMIENTAS DE PROGRESO adecuadas para tal fin.

Así, entendemos que la cultura abarca lo que ya sabemos, más todo lo que ver podemos, y que tiene que ver con la forma en que vivimos, vemos lo vivido y pretendemos vivir.

Esto involucra nuestro patrón de formación de elementos de vida y más allá, llegando incluso a establecer tendencias en los cambios de ese patrón, llegando a identificar datos que están más allá de la simple ubicación de nuestro desplazamiento, más allá de la velocidad con que nos movemos, más allá incluso de los cambios que en esa velocidad aplicamos y... más allá del control que tenemos de los cambios de aceleración y frenado, que como en el ajedrez, quien más lo profundiza, más ventajas tiene de vencer en la partida (no a su oponente, que no es deportivo).

La independencia cultural, por lo tanto, implica esa profundización individual que cada individuo realiza, y que articula con otros individuos de la colectividad, buscando ir más allá de la identidad esclavizante que lo califica; es el reencuentro con la esencia vital que nos hacer ser co-creadores del universo del cual, somos actores activos que inciden tanto en lo formal como en lo esencial convirtiéndonos en efectos de nuestras mismas causas, tal y como el tapete tejido es el efecto mismo del hilo con el que se confecciona, potenciándolo en una nueva forma de existencia que a la postre, puede convertirse en un elemento de vida tan importante como lo es el mismo hilo que le da vida.

Somos tan proactivos, que somos capaces de obtener estrategias de aprendizaje, desde el mismo campo de trabajo en el que nos desempeñamos por lo que, siempre será un error pretender que las teorías que nos dan forma, son la esencia de nuestro ser.

Comprender lo que es material, formal y esencial, es vital para adquirir la independencia cultural de un pueblo y esto no es factible si no existe un proceso por el cual todos debemos pasar y regresar continuamente: La Educación.

¿Cómo opera la independencia social?

Tal independencia, depende de la libertad con la cual una comunidad opere en su quehacer diario; esto es: ¿cuánta influencia recibe del exterior para tomar las decisiones cotidianas?

A primera vista, se ve que tal encomienda es harto difícil, por no decir imposible, máxime que hoy contamos para todo con mecanismos de comunicación tan eficientes que hace lejana la idea de hacer algo de manera totalmente independiente.

Y es que estamos llegando a un punto en donde las diferencias sociales se han roto, es decir, entienden las "clases sociales trabajadoras", que solamente hay una sola clase social y esta es pues la clase trabajadora, toda vez que los demás, al no serlo, se autodenominan como "clases sociales parásitas".

Mas, y para obtener una herramienta de este progreso, es necesario mencionar que la clase emergente, la única que tiene vigencia perenne, está entendiendo que todo es parte de un mecanismo que tiende a perfeccionarse de manera continua, y los brotes de exhaltación finalmente están desapareciendo.

Todo el crecimiento que hoy se da en todo sentido, está ayudando más a este entendimiento que al engrosamiento de los bolsillo de los dueños del dinero, el cual está en el filo del abismo al cual NADIE DE ESA CLASE TRABAJADORA empujará, porque no quiere tener responsabilidad de vidas que pagar: no más.

De esta forma, la independencia social, no implica una nueva separación de sociedades, sino la reivindicación de la única clase social que existe en el mundo, por la cual el mundo existe y que es, la que a final de cuentas, tiene al mundo tan embellecido como lo está ahora.

victor hugo

¿Cómo opera la independencia tecnológica?

... pendiente

¿Cómo se obtiene la independencia económica?

¿Qué se entiende por economía?

Vulgarmente, se refiere a la administración y disposición de dinero (sic), y digo vulgarmente y lo acoto como enfermizo, porque aun la humanidad no arriba al nivel moral en donde este término se aplique el buen uso de todos y cada uno de los recursos que nos permiten desarrollarnos de manera colectiva, con total independencia del dinero.

Y es de aquí mismo de donde partiré para mi exposición del como obtener la independencia económica, es decir: como librarnos de esa enfermedad que sostenemos nosotros mismos y que se llama "dinero"(sic, sic...)

Pienso que el día más desdichado de un ser humano en este mundo, es aquel en el que integra a sus estructuras mentales el concepto de "dinero", como una entidad real e indispensable que le permite obtener no solamente lo que quiere, sino lo que necesita, volviéndose esclavo del sistema y del cual, pasarán no menos de 15 años -dependiendo de sus hábitos de lectura y de su círculo de amistades y familia a la que perteneza- para entender que el dinero es un método de control, que como todos los métodos, tiene funciones específicas en el desarrollo cultural de la sociedad.

Como tal, el dinero nos ha servido para cobrarnos y pagarnos deudas contraídas y en ese sentido, fue una herramienta de incalculable valor. También nos permitió controlar el consumo y administrar los recursos y en fin, nos permitió desarrollar un sistema de vida en el que la proporcionalidad era importante.

Mas, como humanidad, hemos llegado al punto tal que entendemos que la PROPORCIONALIDAD EN LA RELACIÓN PRODUCTO-CONSUMO es una regla inhumana, pues hay organismos que necesitan -dada su constitución instintiva predominante- mayor consumo de recursos con menor cantidad o calidad de productos, lo cual está en justicia que así sea, en su grado de desarrollo espiritual, el que está registrado en su alma.

De esta forma, resulta que la expresión que dice que: "a igual cantidad de trabajo, corresponde igual cantidad de salario (dinero (sic, sic, sic...))" ya no satisface ese entendimiento moral, y da paso a la verdadera independencia económica, es decir, a la necesidad de vivir en un régimen en el cual dinero (re-sic) sea minimizado de la falsa economía, y sustituido por una moneda totalmente flexible y sin valor material alguno: la confianza, pues a final de cuentas, el dinero no es otra cosa más que una promesa de pago soportada por una reserva de oro que se encuentra en un lugar del mundo el cual todas las naciones que le rinden culto cuidan con el mayor recelo.

Empieza pues a vislumbrarse la forma en que la independencia económica puede obtenerse, pues tiene que ver con la educación de la sociedad, tendiente a la confianza en el prójimo, en la buena voluntad, que solamente se puede obtener si a nuestros hijos les enseñamos maximizadamente el verdadero valor de esa confianza, contra el nulo valor del dinero (...).

Mas este valor humano -me refiero a la confianza- solamente se puede empezar a practicas si nosotros mismos somos confiablea para nosotros también, es decir, si somos congruentes con lo que pensamos, decimos y hacemos y somos garantía de éxito para nosotros. Si conseguimos esto, entonces bastará conque dos iguales se junten y, por ley de atracción, la sociedad de confianza se irá haciendo más grande hasta cubrir a todo el mundo... Sí, solamente hace faltan dos...

Estos dos hermanos, y los que se les acerquen y unan, formando sociedades con distintos objetos sociales, producirán lo necesario para ellos con un excedente del doble o más, para tener punto de enlace con las otras sociedades que con sus excedentes de producción complementarán las necesidades del resto.

Entendiendo que se trata de grupos de confianza, no es necesario gastar recursos para el control de la hacienda, ya que bastará un sistema automatizado de administración de requisiciones para obtener la ruta óptima para adquirirlos dentro de los grupos de confianza o... entender que es necesario formar otra sociedad que garantice el abasto de la necesidad registrada la cual no dudará en integrarse a las ya conformadas dadas las garantías de abasto que estas ofrecen.

Llegará un punto en el cual las sociedades no podrán soportar un aumento en su producción, por estar más allá de su capacidad de producción y entonces será menester iniciar otra como esta, la cual, tal y como lo hace nuestro organismo, bien puede darse por mitosis (división celular) heredando todas las funciones ya establecidas, en un nuevo espacio, con nuevos socios-hermanos, ampliando la diversidad de acuerdo a su propia conformación social lo cual, al ser tan variada constituye la belleza más sublime que el Padre nos puede ofrecer para nuestro solaz.

Sí, hermanos, hay un término nuevo: socio-hermano, el cual es precisamente el término que acuño en esta publicación, y que marca la transición del sistema socialista al comunista, en donde en este último dejará de utilizarse el de socio, quedando el que nos identifica como familia espiritual y que... espero y pronto estemos utilizando todos.

¿Cómo se obtiene la independencia Política?

La independencia política, es un concepto relativo a una región, y se manifiesta en la forma en que el pueblo, convertido en estado, decide por sí mismo el rumbo hacia donde dirigirá su destino.

Actualmente, en la mayoría de los estados, el poder está dividido en 4 partes: ejecutivo, legislativo, judicial y el del pueblo, que se limita a la elección de lo tres primeros.

Se piensa que la independencia política está en la libre autodeterminación pero esta no se da si los cuatro poderes no se encuentran plenamente entrelazados. La intervención política externa no podrá evitarse si lo anterior no se da primero.

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Los tres Padres (Maestros) del ser humano

La libertad es un concepto inherente a nuestra naturaleza espiritual, y no podemos entregárselo al cuerpo cuando este aun no tiene registro de control en su alma.

Aplica pues en el ámbito personal, donde nuestro Primer Padre es la familia.
En lo social-afectivo, nuestro Segundo Padre es la escuela.
En lo ciudadano, nuestro Tercer Padre es al gobierno.

Estas tres entidades se encargan de la orientación y regulación de nuestro desarrollo, bajo un plan que, mientras más global e integrador sea, más posibilidades tendrá de ascelerar su marcha hacia el quinto de los amores de Joaquín Trincado.

De ahí la necesidad de ser obedientes como hijos, practicando la humildad, condición necesaria para hacer un buen papel en ese ámbito.

¿Cómo opera el Poder del Pueblo?

Es duro, pero cierto:

El poder en manos de un pueblo sin educación, es lo mismo que una pistola en manos de un niño.

De este acerto se derivan otros, mucho más crueles aun, pero también ciertos, los cuales me reservo de comentar, y dejo a la perspicacia del lector su formulación o rememoración.

El poder del pueblo debe orientarse, regularse y liberarse, en ese orden de acciones, pues si este es liberado sin regulación, propicia el surgimiento natural de mecanismos regulatorios, que no siempre siguen el esquema trazado para lograr su propio progreso, retrazando el logro de los resultados; mas si a esto le agregamos la falta de orientación, cada cual operará como agente ajeno al proceso y entonces será la anarquía la que domine y se eche por tierra toda la organización.

La orientación es tan simple como la difusión de una idea, utilizando cualquier medio gráfico o verbal, sean estos físicos o electrónicos, tratando de evitar la transmisión de boca en boca para asegurar la entrega fiel y oportuna de las ideas.

La regulación es un poco más compleja, ya que requiere del uso de personas con características afines a los diferentes grupos sociales, las que es necesario instruir en los fines que persigue la organización, y hacerlos sentir más que nadie la pertenencia al equipo de logística pues son un eslabón muy importante para la entrega final del proyecto a la población, y por lo mismo, su fortaleza debe ser probada tanto en capacidad como en lealtad.

No podemos lanzar una propuesta al pueblo para que este decida, es más, no podemos ni siquiera decirle al pueblo que haga propuestas, sin al menos la educación previa en el Segundo grado del Amor (Los Cinco Amores, Joaquín Tincado) que nos asegura que las familias están en Santa Paz dentro de ellas y entre sí mismas en una comunidad.

Démos poder a un pueblo sin educación, y armaremos con alas a los alacranes.